In den Höhen des Himalaya

Dieser ermöglichte es ihnen, notwendige Waren wie Gewürze, Öl und Reis zu kaufen oder zu tauschen, die in ihrer eigenen Region nicht zu finden waren. In letzter Zeit jedoch ist es unmöglich, einen Überschuss an lokalen Produkten für den Handel zu generieren. Es gibt einen Exodus der Menschen, die Lo Mustang aufgrund des Verlusts der Lebensgrundlage und der zunehmenden wirtschaftlichen Ungleichheit, Diskriminierung und Marginalisierung verlassen. Die Klimaanfälligkeit wird in Zukunft weiter zunehmen und die ohnehin schon kritische Situation weiter verschärfen, nicht nur in Bezug auf die lokale Gesellschaft, sondern auch auf ihre Kultur und ihr Erbe.

Jahrhundertelang fungierten die Lopa als Hauptakteur im Trans-Himalaya-Handel, aber die politischen Entwicklungen in Tibet nach den 1950er Jahren beendeten diesen.

Die Spuren der historischen und prähistorischen Zivilisation sind seit jeher in der Region Lo Mustang in den Höhlen, Tälern und Felsen sowie entlang der Flussbetten usw. verstreut. Die Umwelt und der Klimawandel in der Gegenwart könnten einige dieser obskuren Kulturerbe-Stätten in völlige Vergessenheit geraten lassen. Und damit einen Teil der Identität. Etwa das neu entdeckte Erbe und die archäologischen Stätten innerhalb des Dorfgebiets von Dhe in Shar-ri, dem östlichen Teil von Lo Mustang. Diese und unzählige andere Stätten in der Region laufen Gefahr, verloren zu gehen, ohne dass die Menschen ihre Bedeutung überhaupt erkennen.

Das Dorf Dhe steht für das Konzept von Sukhavatī oder dem glückseligen Land Buddhas. Die Geschichte und der Ursprung von Dhe sind unklar und Aufzeichnungen über Dhe oder seine früheren Siedlungen sind kaum vorhanden. Es gibt jedoch gut erhaltene mündliche Überlieferungen im Dorf, die einen unschätzbaren Einblick in die Herkunft und Bewegung der Dorfvorfahren geben. Mangels schriftlicher Überlieferung spielt die orale Kultur zudem eine besondere Rolle, um die Kulturerbe-Stätten innerhalb des Dorfgebiets in Beziehung zu den Menschen und Orten der Region zu setzen und um den sozialen, kulturellen und historischen Kontext zu untersuchen.

Einer der historisch wichtigsten Orte in der Region Lo Mustang befindet sich in einem Felsen am unteren Ende des Kya-Tals auf rund 4200 Metern Höhe. Der Felsen ist lokal als Sulledak bekannt und blickt auf den Berg Bhrikuti Himal (6361 Meter) im Süden, benannt nach der buddhistischen Göttin Bhrikuti. Es gibt riesige Felsen, die um den Fuß der Klippe verstreut sind. Diese ist leicht zugänglich, aber nicht viele Dorfbewohner sind sich ihrer Existenz bewusst.

Es gibt gut erhaltene mündliche Überlieferungen im Dorf, die einen Einblick in den Ursprung und die Bewegung der Dorfvorfahren geben und einige der Kulturerbe-Stätten innerhalb des Dorfgebiets hervorheben.

Auf dem Gelände befinden sich auch einige künstliche Behausungen mit Kaminen und Rauchablagerungen an Wand und Decke. Die Strukturen könnten in früheren Zeiten von den Nomaden genutzt worden sein, aber die späteren Bewohner waren höchstwahrscheinlich die Einsiedler, deren Schutzherren die Vorfahren der Dorfbewohner gewesen sein müssen. Es ist auch möglich, dass einige der späteren Piktogramme und Inschriften an den Stätten von den Einsiedlern angefertigt wurden, die im Kya-Tal oder in seiner Umgebung ansässig waren.

Fast alle Gemälde und Inschriften sind direkt der rauen Umgebung von Lo Mustang ausgesetzt, einige sind noch in gutem Zustand, andere auf der Unterseite der Klippen in Bodennähe sind jedoch durch Feuchtigkeit und Winterschnee zerstört. Es gibt nur noch einige rote Pigmente dort, die nur bei genauer Inspektion des Geländes sichtbar sind. Eine vergleichende Untersuchung der Fotos aus den Jahren 2013 und 2022 zeigt die Geschwindigkeit des Verfalls vieler Felsmalereien und Inschriften aus dem Felsen.

Sulledak ist auch anfällig für Steinschlag und Erosion. Die beispiellose Menge an Regen und Überschwemmungen in den letzten Jahren hat einige Kunstwerke beschädigt und in einigen Fällen vollständig zerstört.

Die beispiellose Menge an Regen und Überschwemmungen in den letzten Jahren hat einige Kunstwerke beschädigt und manche vollständig zerstört.

Der zweite Fundort im Kya-Tal heißt Foradak und liegt unterhalb des unteren Endes der Sherthang-Ebene im Osten. Die Stätte enthält etwas, das wie religiöse Inschriften auf der Lehmoberfläche des Felsens aussieht. Die Stätte wurde 2017 nach einem Hinweis von Karsang Chödon, einer der Dorfältesten, die jetzt mit ihrer Familie im Exil lebt, entdeckt. Die Dorfbewohner wussten vorher nichts von seiner Existenz. Der Ort war längst vergessen, obwohl es einen verlassenen Stift und eine kleine Behausung direkt unter der Inschriftenstelle gibt, die etwa zwei bis drei Meter hoch über dem Boden liegt.

Ich bin der festen Überzeugung, dass jeder Modus Operandi für die Erhaltung solcher Stätten auf wissenschaftlichen Studien mit einem multidisziplinären Ansatz beruhen sollte. Dies ist nur möglich, wenn Interessengruppen, lokale Behörden, Regierung(en), Hilfs- oder Förderorganisationen und akademische Einrichtungen zusammenarbeiten und sich koordinieren, um die Bemühungen zum Schutz und zur Bewahrung dieser gefährdeten Kultur- und Naturerbe-Stätten zu verstärken.

Die Kultur steht seit jeher im Mittelpunkt der europäischen Identität und trägt zum Wohlstand, zum sozialen Zusammenhalt und zum allgemeinen Wohlergehen der Europäerinnen und Europäer bei, was das Image und den Einfluss Europas in der Welt festigt. Die europäischen Mitgliedstaaten haben sich in ihren Umsetzungsstrategien für soziale Entwicklungsziele (SDGs) auf kulturelle Ziele konzentriert, und die Staats- und Regierungschefs der EU haben sich auch offen verpflichtet, ihre Unterstützung für die globale kulturelle Zusammenarbeit zu verstärken.

Die SDGs haben der EU eine noch nie dagewesene Gelegenheit für eine globale Zusammenarbeit im Kulturbereich eröffnet, die auch im Einklang mit dem Kern des UNESCO-Übereinkommens von 2005 steht, in dem die Pflicht zum Schutz und zur Förderung der kulturellen Vielfalt im In- und Ausland hervorgehoben wird. Als weltweit führende internationale Geber sind die EU und ihre Mitgliedstaaten in einer starken Position, um zum Schutz und zur Erhaltung der Kultur- und Kulturerbe-Stätten wie der in Lo Mustang beizutragen, aber solche Erhaltungsagenden scheinen nicht zur obersten Priorität der EU zu gehören.

Berichte aus Lo Mustang zeigen deutlich, dass Überschwemmungen, Erdbeben, extreme Wettermuster und andere negative Folgen des Klimawandels eine große Herausforderung für Kultur- und Naturerbe-Stätten in klimagefährdeten Gebieten wie dem Himalaya darstellen. SDG (13) fordert dringende Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels und seiner Auswirkungen, daher müssen die internationalen Gemeinschaften und die EU handeln, um „das kulturelle Erbe zu bewahren und die kulturelle Vielfalt zu fördern“, was auch von den Mitgliedstaaten während des 60. Jahrestags der Römischen Verträge im Jahr 2017 zugesagt wurde.

Die EU verfügt über die Mittel, um die Anstrengungen zum Schutz und Erhalt von Kultur- und Naturerbe-Stätten zu verstärken. Sie kann alle lokalen Behörden, Interessengruppen, Regierungen und akademischen Einrichtungen zusammenbringen.

Die EU verfügt über die Ressourcen, um die Anstrengungen zum Schutz und Erhalt von Kultur- und Naturerbe-Stätten zu verstärken. Sie kann alle lokalen Behörden, Interessengruppen, Regierungen und akademischen Einrichtungen zusammenbringen.

Sie ist auch gesetzlich dazu verpflichtet, aber die notwendigen Unterstützungsprogramme für den Schutz und die Erhaltung der Kultur- und Naturerbe-Stätten, auch von den 27 Mitgliedstaaten und den EU-Institutionen, sind nach wie vor schwer zu finden, schwer zugänglich und schwer zu realisieren. Europa hat in Zeiten des Klimawandels viel beizutragen und viel zu lernen.